2016年6月日本設計巨匠柳宗理百年誕辰回顧展在台北松山文創園區舉行，
展場海報節錄一段柳宗理隨筆
設計的型態美，光靠表面化妝粉飾無法營造，必須從由內而外一點一滴展現．
真正的美是孕育 產生，而不是用創造的．
設計是一種有意識的行動，然而，違反自然下的有意識行動卻會變得醜陋，
因此要保持盡可能遵從大自然定律的意識，這股意識在設計行為中，到了極致就會成為無意識
而在到達這個無意識的境界，美就會油然而生。
句中所說《大自然定律》就是傳統文化裡所謂的《道》
他強調日常生活要盡可能保持遵從大自然定律的意識，也就是在行、住、坐、臥之中落實修道的精神。
維持這種《道》的意識，在設計（或任何藝文活動）行為中，到了極致就會成為無意識而在到達這個無意識的境界，美就會油然而生。這是藝術家所追求的境界，要達到這個境界需要用對方法，忍受困挫耐住寂寞，長時熏修日積月累，自然水到渠成的逐步的孕育而生。
清朝劉熙載在他所著作《藝概》書中也有一段文字，和這個論點相互輝映：
詩涉修飾，便可憎鄙，而修飾多起於貌為有學，而不養本體。晉東海王越與阮瞻書曰：「學之所入淺，體之所安深」。善夫！
安養本體就是修道，子曰：志於道，據以德，依於仁、遊於藝。
生活以道為依歸，依道而行是要務也是根本，源清流潔，根深葉茂。
二者也同樣提到： 違反自然下的有意識行動卻會變得醜陋，以及詩涉修飾，便可憎鄙
而修飾多起於貌為有學，而不養本體。
從事文藝活動若是習慣於運用違反自然的意識或是以修飾成習性，離美就愈來愈遠了。
對於處在價值取向偏於急功近利、誇大浮華的現實環境，學人能不戒乎？能不慎乎？
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